抄读《老子》

拈花小和尚

拈花小和尚

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

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美恶，善不善，有无，难易，长短，高下，前后，都是相对的。
无美，则无恶。无善，则无不善。

那么，无真，也无假。无虚，也无实。
生而混沌，毋开窍。

今日起，抄读《老子》，揣摩研习，屛却杂念，只待成仙。

拈花小和尚

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

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这段话曾很喜欢，天地无情。
可是今番再读，多了一些滋味。
也许是看到有人断言老子愚民。再读，就觉字字句句都指向治国。
而不再是个人修为。

不同的角度来读，所得便自不同。

但我还是喜欢这个比喻：天地之间，其犹橐籥乎？
橐籥，风箱。

那时的风箱不知怎么样子，我见到的风箱，两头鼓气，却都挤向中间。
天与地，浑沌一体，重重威压。

若我顶住了这威压，将天地之气吸纳于己，是不是便可成仙？

拈花小和尚

【原文】
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

【译文】
三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器，器皿中间必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，房屋才能有居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

不系之舟

拈花小和尚 发表于 2025-6-27 11:44
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， ...

最是敬畏小和尚的这股子定力，千山他处都锣鼓喧天掉油缸里了 ，小和尚心能安住在道德经里，小舟拜服！

不系之舟

拈花小和尚 发表于 2025-6-30 17:47
【原文】
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室 ...

这也便是金庸大侠在《射雕英雄传》中写老顽童独创“空明拳”的原理，“有”实体也是假象，“空”生万有，也是无限

不系之舟

拈花小和尚 发表于 2025-6-30 15:14
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷， ...

若我顶住了这威压，将天地之气吸纳于己，是不是便可成仙？

小和尚能不能成仙，我不知道，小和尚先成一大气球是一定的，哈

不系之舟

小和尚这种与先贤圣人与天地独往来的魔怔劲头，甚合吾意。

不系之舟

期待小和尚的更新啦——

不系之舟

小和尚去哪里化缘了？出来喝茶，喝茶，喝——茶——