【同题】一念放下，万般自在

不系之舟

不系之舟

一念放下，万般自在

前几年的某一天，去参加一个心理活动，体验了一把“一念电转”。活动很简单，就是先让你一句话说出你的苦恼，然后心理师紧跟着有“灵魂三问”。

譬如，有人说，我觉得这一辈子很丧，活了大半辈子了，一事无成。这时，心理师就一问：你说的这个苦恼是真的吗？那人很肯定地回答：当然是真的。咨询师二问：你回顾一下，自小到大，你就没有做过一件感到自豪有成就感的事吗？那人沉思一会儿答：当然有啊，小时候爬树四外邻村的同龄人没有快过我的，。。咨询师三问：你再回到你说的苦恼，是真的吗？

“一念电转”这个心理技术，意在引导人们遇到苦恼、沮丧、厌烦、生气等情绪问题以及内心纠结时，要学着转移念头。转移念头的过程中，一方面先从负面情绪和心理的泥沼中出来，然后用积极正向的经历事件，转化对负面认知和情绪的执著。

一念放下，万般自在。放下的是执著，执念，强调的是心境转变解脱烦恼。一念放下，念过不留，事实上，说起来容易，做起来难。往往是一念放下，一念又起，念念相续。一念一念，刹那刹那，要想无念头，即使是那些开悟高德大僧，那些云里雾里证悟的禅师也做不到。

南怀瑾先生在讲《圆觉经》里说，能够做到念念不生，万念空寂的是木头，没有了生命当然，就不起念头了。修行者的所谓放下念头，是不攀援念头，不随念境转，是用“止”，用“观”，看着念头发生，看着它熄灭，而心如如不动。

那么，一念放下，万般自在，这个“放下”又是怎样起作用，从而万般自在的呢？说到底，起作用的是“时间”。现实中，当诱发情绪的事件发生时，大部分人不是在诸如愤怒、悲伤、委屈等的情绪的泥潭里越陷越深，就是被诸如恐惧、失望、绝望等心理直接吞没。情绪失控，大脑也跟着失控，本心就更找不到了。

由此，诸如“激情杀人”，没有预兆的自杀，就不难解释了。当然，这都是极端的意外。

《红楼梦》中，怡红公子，被史湘云和林妹妹挤兑，心中闷闷不乐，写下一偈：‌你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

第二天早上醒来看到黛玉续句“无立足境，方是干净。”一夜时间，他心中的不悦早已经烟消云散，看到黛玉的续句只是自愧不如黛玉参悟的究竟。

《飘》（后来改编成电影《乱世佳人》）的结尾，主人公思佳在同一天，失去了支撑她维护她的朋友梅兰妮，看清念念不完的艾希礼原来是自己的执念，一向保护她，真心爱她的瑞德也离她而去。

思佳没有深陷失去的泥潭中，而是直面荒芜做出冷处理，她对自己说“明天，毕竟，明天又是另外的一天”。

时间是治愈一切的良药，人的各种执念也会在时间的经纬中随风飘散。‌

“一念放下”具体到我们每个人，也是看见自我，接纳自我，允许自我，爱自己的方式。看见并允许自己有烦恼、脆弱、不堪，给自己放下或者重新拿起的时间，尊重自我有时候落入“泥潭”，有时候会飞向云端。同样，也尊重别人的喜怒哀乐，尊重别人的选择，别人的命运。

如此，一念放下，念念起，念念过，念过不留，万般自在。

念聪聪

沙发一个

念聪聪

刚想着婴宁师兄咋没写哇，一个转身看见了

念聪聪

都放下，大家皈依得了

天空随风

念聪聪 发表于 2025-7-8 18:30
都放下，大家皈依得了

和尚也得吃饭睡觉，也是满脑子欲念啊，不见网上，和尚开名车泡美女的么

一株断草

文章旁征博引，举例论证，论据充分而有力，
论证了一念放下，念念起，念念过，念过不留，万般自在的道理。

婴宁

看见，接纳，以旁观的姿态看待自己心境的沉与浮，不再让念再度入侵，从而做到释怀，云淡风轻。

这是我的理解。

婴宁

本心是啥哩，人赤条条来到世间，赤子之心就是本心吧。
只是这颗纯净之心，渐渐为五色所迷，五音所惑，名利所绊，自省的人尚能时时拂拭，更多的人就沉沦迷失了。

穆云寒

手机卡位

不系之舟

念聪聪 发表于 2025-7-8 18:28
沙发一个

小门童，跑这么快，鞋没跑丢吧？