昨日与灵狐谈茶，不觉就说到茶道，由茶道又谈论到了禅茶。提到“禅茶”仿佛是一道光，照射进了记忆的大门，那年禅修的经历，那位方丈禅师在脑海中挥之不去。
在那个雨后下午，当我踏上正觉寺大门前，那被雨水冲洗的一尘不染的台阶时，当我一步一步踏过一百零八级台阶走进庄严肃穆的佛门时，我心中一些固化成冰的东西，在悄悄地松动，融化。
我们的禅修班成员，来自全国各地，其中也不乏各行各业精英，创业老板。招募的义工大多是年轻人，大学生，高中生都有。传授我们佛法知识和修行法门的也大多很年轻。
其中有一个师父大约是二十七岁，是博士毕业。在大讲堂里唱诵佛经时，很多时候是这位年轻的师父带领，他声音洪亮且悦耳，丝毫不逊色于唱美声的歌手。给我们授课的还有一位年长的师父，那就是正觉寺的方丈仁炟法师。
仁炟法师，身材高大，眼睛深邃而平和。那时他已经七十六岁高龄了，给我们上课讲话时，声音洪亮，中气十足。他没有用扩音设备，宽大的大讲堂里，每个学员和信徒都能清清楚楚地听到他所讲的内容。
禅修的那几天 无论是早晨四点多的早课，做法事，披星戴月在大雄宝殿门前的广场行禅，吃斋宽大的餐厅里，还是晚课打坐的大讲堂里，都能看到仁炟长老亲力亲为的身影。
由此，我们也逐渐了解到仁炟长老较为传奇的故事，以及他筹建正觉寺的坎坷经历。
正觉寺 始建于东晋，是梁武帝国师宝志公和尚(观音菩萨)的道场，后来，历史的诸多原因，这座千年古刹被毁。
仁炟长老来到这个地方，面对古刹断壁残垣 ，破墙屋瓦，发下大愿，重建正觉寺。
为筹集善款 并得到佛菩萨保佑护持，仁炟长老于2005年2月21日（普贤菩萨圣诞日）带领几名弟子从正觉寺观音殿起拜，三步一扣，踏上去五台山(文殊菩萨的道场)的朝圣之路。
从博山正觉寺遗址到五台山，路途遥远。仁炟长老那时已是64岁。他和他的追随者定下清规戒律，徒步三步一扣，不少走一步，不少磕一个头。饿了，沿途化缘，困了，自搭帐篷或沿街，或野地休息。有时候遇上高温天气，仁炟长老匍匐在地面，地面热气把眼睛烤的睁不开，连续几天，牙疼，肠胃都出现了问题，然略做休息，调整，继续三步一扣前行。
护膝磨烂了，有时候得不到及时的更换，膝盖也磨出了血。。。。然任何困难都挡不住这位长老千里叩拜，重建佛庭的决心和信念。就这样，仁炟长老徒步近六个月，三步一扣行进三千里路，终于到达五台山。
在2011年，仁炟长老又徒步朝圣九华山(地藏菩萨的道场)，行程更远，时间更长，完成了他朝圣筹集善款的大愿。从此，他的腿也烙下了病根，走路有点跛脚，行走缓慢。
善款募集来了，仁炟长老又带领弟子以及安上村的村民，开始修建寺院，历经十四年的千辛万苦，一座集现代化设施与佛学精神的宝刹终于建成。大讲堂里，盘膝端坐的长老，说起那段艰苦卓绝的经历，云淡风轻，而作为学员的我们却是看到了莲花座上，佛光普照众生万物的那颗圆明妙觉的菩提心，慈悲心！
仁炟长老不仅亲自传授学员佛法，还邀请了儒释道等各方面的大师来给我们讲课。其他的大师都不记得了，只记得美术大家梅墨生先生给我们讲的是美学。他其貌不扬的外表与广博的学识以及对绘画艺术美学独到的见解，形成鲜明对比，令人叹服，折服，所以记得他。
仁炟长老根据典籍上的记载，还独创了禅茶十二道工序，并为每一道工序命名，题诗。仁炟长老说，茶道文化起源于我们中国，因各自原因茶道在大陆式微。他要把把老祖宗的宝贝找回来，禅茶一味必须在中国大地上生根发芽，焕发出亘古不变活力和生机。长老亲自带领他的僧团去日本，韩国等国家，把地地道道中国的禅茶精神传播出去。
临近告别正觉寺的前夜。仁炟长老在大讲堂里带我们修习耳根圆通禅。禅音响起起，大殿里寂静无声。时而远处传来流水潺潺，鹿鸣呦呦；时而，松涛阵阵，龙吟凤哕，时而，荷风竹雨，鱼跃池塘。我们制心一处，以欢喜之心，任凭自然界的生命流穿过身心，来去无迹。
当大厅里的灯火再次布满，我们心内心外一片澄明，透亮。
我望着讲坛上着一身土黄色僧衣的方丈师父，静静地盘膝而坐。想，老禅师一生秉承道信大师“农禅并举”的主张，凡事亲力亲为，不辞劳苦，他的归宿是极乐世界吗？极乐世界又在哪里？
大讲堂里依然静悄悄的， 心中有个声音答:何必问归宿？极乐世界从来就不在他处，而是在每个人的心里。安住当下，每个当下既是极乐世界，也是归宿。
发表于 2025-8-6 16:24
同时也感谢你灵狐，让我把这一段经历从时间的废墟里捡拾出来
发表于 2025-8-6 17:34
