周日上午，驱车去了秦皇河湿地公园。风很大，几乎会把人吹倒。大风把落叶一堆一堆地卷起，又抛在空中。岸边的垂柳依然青绿，随风狂舞。阳光灿烂，河水中那半池荷叶，更见枯萎，在风中凌乱，东倒西歪。登上风雨桥，远远望去，水波动荡，阳光照耀下，那枯荷千姿百态，如同一幅幅流动的水墨画。
遥想它们春天里在水中生根发芽，来得悄悄；夏季里荷叶田田，接天蔽日，荷花鲜妍，令人流连；初秋，莲蓬苦心如佛，饱满如舱。到这冬季，它们元神悄悄抽离，留下一件一件缁衣，于天地之间写意。来得悄悄，去得悄悄。
人生的四季，是否也如同荷的四季，年幼时悄悄生长，青春期恣意张扬，中年时如莲蓬，清明淡泊，厚德载物；老年时去的悄无声息，留下一幅夕阳无限好的晚景写意？
当我们老了，头发白了(甚至掉光了)，在没有了多少选择的机会时候，是否还会能“拄杖无时夜叩门”去老朋友家里拜访，或者去逝去的亲友墓前静默半晌？是否会站在路口，抬望着长长的路，低头对着丈量过万水千山的双脚感恩絮叨？
某日与朋友们闲聊，有朋友笑着问:当我们老了，如果让你选择最先关闭的器官，你会关闭哪一个？
其中一个朋友抢先说，我选择关闭耳朵，让听觉谢幕。他说，他家老爷子，八十多岁，身体很好，就是十多年前耳朵背听不见声音。究其原因，一是年龄大了器官老化，主要原因是老母亲一辈子唠唠叨叨，稍有不顺心连吵带骂。
起初，老爷子就选择性耳聋。如果有人心平气和与他说话，他听得到，声音越大越吵，越听不见。后来就真耳聋了，任凭老伴吵骂，他乐乐呵呵去找老友下棋，钓鱼，晒太阳。
另一个朋友说，最先想关闭的是说话功能，止语，闭嘴，不说话。他说，据某灵性学家研究发现，人与人之间最有效的交流方式是“心流”交流。类似量子纠缠现象，即使隔着时空，起心动念，所思所想照样能够感知到。其次，就是“眼神”和身体的感知交流，眼神的一个微动作，身体发出的细微气息，彼此就能够心领神会:
“你站在哪里不说话/时间便在此处停下/秋天的光斜穿过肩膀/在脚下画出两个时差……”
如果“心流”和“眼神”交流，彼此不懂，就只好用嘴巴“说话”。当我们老了，卸下客气客套的伪装面具，说话不加考虑，不计后果，说话图痛快，把周围亲朋好友邻居都得罪了，还不自知。又或者脑子转得慢，说话一根筋，让人厌，讨人烦。还不如装聋作哑，省却了烦恼的纠缠。等我们年龄大了，倚老卖老，连装聋作哑都懒得装，干脆把听与说器官功能的开关关闭，真聋真哑。
我说，年纪大了，干脆把七窍都关了，回到庄子所说的“混沌”，也就是柏拉图说的“球人”，回到类似母体胎儿状态，岂不是返璞归真？
朋友们大笑:把七窍都关了，球人不一定见，死人一准有。
想起最近拨动心弦的一首歌词:“我怎么可以用一生的忙碌/去喂养一副即将衰老的躯体凡骨，/我那至死相伴的灵魂，/还需要山川河流自由和独处……”
当我们老了，衰老的是这副“凡骨躯体”，依旧年轻的是我们的灵魂。由此， 三国时期曹操有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”南宋陆放翁弥留之际仍念念不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他们没有拉长躯体凡骨的寿命，却把思想，精神，灵魂的寿命延续了几百年，几千年，以致千古流芳。
近有杨绛先生风烛残年，笔耕不辍，96岁写就《走在人生边上》，留下对社会，命运，灵魂的思考与豁达通透的人生智慧。物理学家杨振宁教授在80岁高龄时仍坚持在清华大学从事一线教学工作，晚年对国家的科研发展，培养科技人才做出贡献。
我们的文化精神血脉中，正是有这些群星闪耀，才让平凡如尘埃的我们看到了星光。借着星光活出每个生命自带的光芒。与把衰老的躯体和凡骨当做生命本身的人，有很大的不一样。
中午，路过一居民小区公园。看到有很多老年人。有下象棋的，打扑克的，搓麻将的，健身舞剑的，打太极拳的，唱京剧的，拉二胡的，跳广场舞的，热闹非凡。 普通老百姓依照他们自己生活节奏，用自己喜欢的方式，岁月静好，现世安稳，安度晚年。
当我们老了，走不动了，就和那冬日里的枯荷一样，悄无声息，归彼大荒。。。。。
发表于 2025-11-20 11:38
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发表于 2025-11-20 11:56
