夜读庄子

不系之舟 · 发表于 2023-6-5 22:23

“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。”
大致释义:南海的大帝叫倏,北海的大帝叫忽,中央大帝叫浑沌。倏与忽常常相约在浑沌住处见面,浑沌对待二人非常和善。倏与忽商量着要报答浑沌的善待之情,说:“人有眼、耳、口、鼻七个孔,用来看、听、吃、呼吸,单单浑沌没有,我们尝试着为他凿开七窍。”于是每天凿一个孔,凿了七天浑沌就死了。
近日读庄子，看到他的这个寓言故事，百思不得其解。独学无友，于是就有了书蠹与猫奴如下的对话:
书蠹:七窍开而混沌死，七窍合而混沌生。最初我看到这个故事，想到的是那个大而无当的命题，生与死。生即是死，死既是生，没有死就无所谓生，生死轮回。但又觉得这理解太过偏颇。
猫奴:这个故事我看过，当时觉得挺感慨的。我是这么理解的：都言人有七窍者，心思玲珑剔透，即是那种聪明之辈。人的七窍，固然能体现出人的聪明，但是，人世的浮名虚利，各种诱惑，也是通过七窍渗透。
浑沌未开，自然无法接受到这些诱惑，天真未凿，能保持一颗初心。而凿开七窍的混沌，受不得外物的侵蚀。世人都道聪明好，可苏东坡有一首诗言：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。固然是反讽。但郑板桥也说人生世间，难得糊涂。人太聪明了，就操心太过思虑过多。

书蠹:人太聪明了，就会太敏感，身外一点点的变化都能察到，所以，不如混沌一点，迟钝一点。
个人觉得，混沌，是人未经世事，一张白纸时的我们，如初生的婴儿。
人的本性善，在初生时最纯，出生以后，接触了世情，会为各种颜色所染。
这就不难理解佛教的禅师们，为什么会要闭关，闭黑关修行证悟，这就好像又让自己回到初生婴儿的混沌状态。。。人从最初降世的简单到后来沾染尘俗的复杂，修行，是把人再带回到初心如雪的简单里去，，换言之，人从出生到死亡，一生就是瞎折腾

猫奴:忘了在哪本书上看过的了，为什么狼等一些凶猛的动物不食婴儿，因为婴儿有一颗赤子之心，婴儿身上的气最纯，没有攻击性，这些，动物是能感觉到的。

书蠹:自然界的动物们，对阴性物质的感知，比人类敏感得多。人类通过工具，通过智商假于物以后，多数人的一些灵气和感官便退化或消失了。
猫奴:从思想角度说，倏忽属于有序的状态，而混沌是无序的状态。当无序变为有序，混沌就消失了。
整个自然界，看似无序，实则有序，一切顺其自然；而人类社会，人为地干扰下，都要有序，其实，这个有序，反而会破坏原来的无序，违反自然规律。

书蠹:老子的无为而治，也是这个道理吧？无为，并不是什么也不做，而是顺其自然，不是消极地什么也不管，而是不去过多地干预，顺应客观规律，无所为而无所不为。