随手而记

拈花小和尚

杂七杂八的一些。零乱在各处，先将发在论坛上的搬过来。

2019.5.26

朱生豪写给宋清如的信

维持风化最好的办法，是不论男女裸体往大街上跑，不到一个月，谁都要倒了胃口。单想想我们那些岸然绅士或讲道学的老先生们的肉体，就够令人毛发悚然，还有那些发育过分的胖太太们，谢谢上帝！保佑不要做怕梦。

曾想将朱生豪这些书信原原本本复制过来，又想不必，完全可以在微读里读，排版装帧、阅读体验总要优一些。论坛限于功能，还是不能有那样好的设计。
安安生生让它们在那就好了。虽然他们可爱得让我总是想要分享，心情会变得温润熨帖哦。
不把整本端过来也就罢了，这一段却是一定要分享的。太有趣又锋利的一段话了。

拈花小和尚

2019.5.26

朱生豪写给宋清如的信

可笑的是片中的鬼本来是真的鬼，说明书中说那是剧中主人公的假扮，原是避免不通的检查诸公的注意，因为要是说那是真的鬼，就变做“宣传迷信”，不能开映了，于是大家都上了当以为那个鬼是假扮的，报上的影评也是这样说，这种人真没有资格上电影院。

看这一段，太阳底下真无新事。两个敌人居然是一样的想法。

拈花小和尚

2020.8.10

失乐园

编辑现场的工作时间没有几时至几分的明确规定。如果上班途中采访和取稿什么的，就要偏午时分才到社。而若下班后想校对完毕，通宵达旦加班的时候也是有的。说白了，上班时间有而若无。较之待在社里的时间，工作内容更被看重。

《失乐园》在我心里是小黄文的存在。但也有一些稍有感触的片断。久木虽然是贬为闲职，他一直以失落的心情来看待自己的工作。但这样的工作性质在我看来却是极好。像我们，规定好了严格的时间线，又有何用？

拈花小和尚

2020.8.13

春秋左傳注

貫瀆鬼神，楊樹達先生《讀左傳》云：“‘瀆’當讀爲‘嬻’，《説文》：‘嬻，媟嬻也。’”意謂習慣于侮慢鬼神。

引起我注意的是这个《説文》的解释，嬻，媟嬻也。看后面的“习惯于侮慢”，就是“亵渎”了。这么个词俩字都是女字旁。连“淫乱”的“淫”，也有“婬”字的写法。

拈花小和尚

2020.8.14

失乐园

现实中的所有夫妻既不相爱，又不相悦。其中应有相当多一部分已经相当腻烦或冷漠。然而并不能因此而马上分手，这也就是所谓夫妻。

虽然我对婚姻并不看好，但久木（或者说渡边淳一）对夫妻如此下断言，他用的是“所有”，还是愣了下。两个独立的个体长久生活在一起，彼此负有义务。难免生厌吧。那么，所谓恩爱，只是习惯或是表象？说“所有”是不是绝对？家庭制度应该变更了吧。

拈花小和尚

2020.8.14

名联观止

两艇并行，橹速不如帆快；
八音齐奏，笛清难比箫和。

叹为观止！

拈花小和尚

2020.8.20

春秋左傳

夏四月，光伏甲於堀室而享王。王使甲坐於道及其門。門、階、户、席，皆王親也，夾之以鈹。羞者獻體改服於門外。執羞者坐行而入，執鈹者夾承之，及體，以相授也。光僞足疾，入于堀室。鱄設諸寘劍於魚中以進，抽劍刺王，鈹交於胷，遂弒王。

专诸刺王僚，真是惊险紧张。王僚既赴宴，戒备又如此森严。是特意针对的公子光，还是出行常规的排场？

拈花小和尚

2020.8.23

春秋左傳注

二八·二  晉祁勝與鄔臧通室。杜注：“二子，祁盈家臣也。通室，易妻。”《會箋》：“通室，通共其室而無間隔也，尤見其淫樂。”

开工打《左传》，看到第一句就兴奋起来了。

拈花小和尚

2020.8.13

春秋左傳注

二八·二  晉祁勝與鄔臧通室。祁盈將執之，訪於司馬叔游。叔游曰：“《鄭書》有之：‘惡直醜正，實蕃有徒。’無道立矣，子懼不免。《詩》曰：‘民之多辟，無自立辟。’姑已，若何？”

“無道立矣，子懼不免”，漸漸沉重。

拈花小和尚

2020.8.25

「牛郎偷窥织女洗澡」根本不是古代神话 | 短史记

到了唐代，传奇流行，出现了织女无视牵牛，与人间才子夜夜相会的香艳故事。张荐的《灵怪录》中有一篇《郭翰》，讲的是织女见郭翰“姿容秀美”，于是从天而降，两人直接“解衣共寝”。织女“夜夜皆来”，于是郭翰问她“牵牛何在？”织女答道：“阴阳变化，关渠何事！且河汉阻隔，无可复知，纵复知之，不足为虑。”——关他屁事，且隔着河呢，他不会知道，就是知道了，也无所谓。

相比“嫁给偷衣服的猥琐男”，我还是更喜欢这个故事。“姿容秀美”，是个强大的理由。